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read2();却说周主微时，尝梦神人畀一大伞，色如郁金，上加道经一卷，周主审视道经，似解非解，及醒后追思，尚记忆数语。嗣是福至心灵，举措无不合宜，遂得身登九五，据有大宝。及征辽归国，常患不豫，有时勉强视朝，数刻即退，御医逐日诊治，终乏效验。一日卧床休养，恍惚间复见神人，来索大伞及道经。周主当即交还，又欲向神探问后事，神人不答，拂袖竟去。周主追曳神衣，突闻一声朗语，竟致惊醒。开眼一瞧，手中牵着的衣袂，乃是榻前的侍臣。就是梦中听见的声音，亦无非侍臣惊问，不觉自己也好笑起来。转思梦中情景，甚觉不祥，便起语侍臣道：“朕梦不祥，想是天命已去了。”
侍臣答道：“陛下春秋鼎盛，福寿正长，梦兆不足为凭，请陛下安心！”
周主道：“汝等哪里能知？朕不妨与汝等说明。”
随将前后梦象，略述一遍。侍臣仍然劝解。
五代之世，周世宗为最英明之主，他在即位之初，便能留心农事，令匠人刻木为农夫蚕妇，置之殿廷，早晚敬礼之。又欲均定天下赋税，先以唐元稹均田图赐诸道，诏散骑常侍艾颖等三十四人，分行诸州，均散田租。平日在宫中敬礼符皇后，夫妻甚是恩爱，不肯轻易召幸妃嫔，六宫粉黛备而无用。但符皇后颜色渐衰，又无子息，常暗令别宫妃嫔为皇帝荐枕，均被世宗斥退。
符皇后自惭形秽，每伴睡至夜午，乘世宗熟睡，便换一少年妃嫔。世宗醒觉，亦一笑置之。因此渐生王子数人。
柴荣自知不起，他拖着垂垂将死、筋疲力尽的病体，给他年幼的儿子做出种种安排。
第一：册立皇后。 原皇后本是大将符彦卿的女儿，可惜死于显德三年（956年），柴荣非常怀念，一直没有再立皇后。但是现在不行了，孩子太小，没有母亲怎么行？思来想去，他最后册立了皇后的妹妹，也就是符彦卿的另一个女儿为后周皇后。 想来她会对自己的外甥疼爱一些，同时也会得到符彦卿的全力保护！
第二：确立幼子的皇嗣地位。 在得病之前，柴荣为示公允，从不提给自己儿子加封的事，但现在一口气封柴宗训为梁王，领左卫上将军；封柴宗让为燕公，领左骁卫上将军；并立柴宗训为国储。哪怕自己死了，帝国也至少有两位继承人。
第三：托孤。 文臣方面，他选择了三位宰相——范质、王溥、魏仁浦。他们都是深受柴荣恩宠的大臣，尤其是魏仁浦，此人没有科班资历，不是进士出身，是柴荣一手提拔起来的（可是后来证明，此人完全辜负了柴荣）。在武将方面，柴荣就让人看不懂了。
五代始于后梁朱温，朱温称帝后，以自己的宣武镇兵为禁军，禁军长官为马步军都指挥使。到了后唐，改为侍卫亲军司，统帅为侍卫亲军马步军都指挥使。后周显德元年，周太祖驾崩，柴荣继位。柴荣有感于侍卫亲军总领禁军实力过于强大，开始着手整顿禁军，正式成立殿前司，位在侍卫亲军司之上。从此，后周禁军分为两司，殿前司和侍卫亲军司。殿前司前三位的长官分别是殿前都点检，殿前副都点检，殿前都指挥使。其中，前禁军长官侍卫亲军司都指挥使位在殿前副都点检之下，高于殿前都指挥使。
当时，后周军衔第一的是殿前都点检张永德。张永德军中资历极深，未来的宋太祖赵匡胤此前也是张永德的部下。高平之战后，就是张永德向柴荣建议整肃军纪，诛杀樊爱能、何徽等临阵脱逃的大小将领70余人。于是，张永德被解除殿前司都点检职务，解除兵权，加官检校太尉、同中书门下平章事虚衔，改授澶州节度使，即刻赴任，调离京师。
这太反常了，要知道，这时皇帝病危，正是张永德这样常年统兵，深具威望的皇亲国戚出力的时候，柴荣为什么要自断臂膀？而且翻阅新旧《五代史》，完全找不到张永德在这段时间内做过什么错事的记载。那么到底是为了什么？
张永德和李重进都握有兵权，但李重进的地位比张永德高，张永德心中很不服气，两人之间的矛盾很大。周世宗为此设立了殿前司都点检一职，让张永德担任，这样，张、李二人便平起平坐。张永德与赵匡胤交情深厚，赵匡胤的第一位夫人贺氏去世后，续娶将军王饶的女儿，张永德赠给赵匡胤大量钱财，让他办了个风光的婚礼。但张永德毕竟是赵匡胤当皇帝的阻碍，因而赵不得不除掉他。显德六年（公元959年），周世宗北征，无意中得到一块木牌，上面写着“点检做天子”，那张刻着谶言的小木牌显然成了柴荣的一块心病。
谶言几乎就是伴随着中国历史改朝换代一起发展的。
历朝历代都不乏这些莫名其妙的谶言，远的如秦朝末年的“大楚兴，陈胜王”，近的如汉朝末年的“千里草，何青青”等等。
无论是事实还是杜撰，但结果都一样，即在社会上造成了很大的舆论影响，并成为野心家上台的最佳背景音乐。
何况，二十多年前，石敬瑭就是以后唐驸马爷的身份篡夺帝位的，而现在，张永德的身份正是后周的驸马爷！
不论怎样，宁可信其有，不可信其无。
那么空出来的殿前都点检一职应该由谁来接任呢？
对于柴荣来说，这是一个关系帝国未来命运的抉择，因为一个严峻的事实摆在眼前，儿子柴宗训年仅七岁！这么小的孩子能坐稳帝位吗，能镇得住那帮资历老、威望高的前朝元老吗？
而殿前都点检，这个掌握着中央禁军核心权力的重要职位，交到谁的手里最放心呢？孩子又能托付给谁呢？李重进？
柴荣苦笑了，如果说张永德还有些许慈悲之心，能不杀他的小儿子的话，那么李重进的强悍嗜血就让他寝食难安了。
李重进，后周太祖的亲外甥，高平之战后为侍卫亲军都指挥使，禁军大帅之一。李重进是个狠角色，论血缘关系，比柴荣更有资格继承后周皇位，故郭威在世时让李重进向柴荣下跪，以示贵贱，防止李重进争位。当时，中央禁军以他和张永德为首，且二人不和，多有摩擦。张永德已被废，柴荣自然不放心将李重进留在中央。于是，李重进虽仍是侍卫司统帅，但被外放为淮南节度使，驻守扬州，防御江南的南唐政权。而侍卫亲军的实际指挥权在副都指挥使韩通手里。
韩通，曾经是后周太祖郭威的亲信，同时也深受柴荣的重用。韩通征讨过后蜀、北汉和辽国，同时又主持开封城的扩建、修筑黄河河堤，是个全方面的人才。他性刚而寡谋，脾气暴躁，有个外号叫“韩瞠眼”，由于其不善于搞关系，和朝中大臣的关系都很一般，因此在柴荣病重之时被委以重任。在后来赵匡胤政变时，韩通是唯一一个想要率兵抵抗的，结果被杀害。
张、李、韩不成，那么下面还能是谁呢……
后来全世界的人都知道了，张、李、韩之下，那个幸运儿就是赵匡胤。
说实在话，柴荣对赵匡胤是非常不错的，这哥俩可以说是战场上的生死之交，赵匡胤如果没有柴荣的提拔，可能不会建立如此伟业。柴荣即位之后，命赵匡胤掌管禁军，对赵匡胤可以说是信任有加。当年北汉侵犯后周，柴荣御驾亲征，在高平与北汉军队决战，但是在战争快开始的时候，后周军队统帅竟然不战而逃，后周军队一时之间非常被动，在此危难之时，赵匡胤力挽狂澜，指挥自己的同伴杀进敌营，这才转败为胜，但是赵匡胤也受了伤，柴荣非常心疼，说啥也不让赵匡胤再去冒险了。回到京城之后，赵匡胤被任命为殿前都虞候，领严州刺史。后来又升为都指挥使。
从都指挥使一跃升为都点检，看着好像只升了一级，但是咫尺天涯，从全国军队的二把手升到一把手，那是不知多少人一生都迈不过去的门槛，而他居然在这么年轻的时候，轻而易举地迈了过去。
赵匡胤真的是喜出望外天命所归吗？李煜不想当皇帝我信，赵匡胤不想当皇帝，打死我也不相信。
先说那个小木条，怎么会出现在柴荣的文书囊中呢？放在里面的动机和目的是什么呢？
后来有人分析，那块木条就是赵匡胤放的！原因有三：
一：赵匡胤此前是张永德的手下，虽然实力不容小觑，可是要挤掉张永德，取其位而代其职，却遥遥无期，并且基本绝望。因为他硬件不行，他不是皇亲国戚，禁军是国家安危命脉，他一个年纪轻轻的外人，凭什么一步登天？凭他的军功和英勇？这种事你越强悍越不敢用你。不然何不选李重进？ 所以赵匡胤只能耍点阴谋诡计，才能脱出张永德的阴影，彻底独立。
二：在公元959年的这一年里，枢密使王朴死，皇帝柴荣重病，赵匡胤野心极度膨胀，让他有了非分之想，而张永德正是他的第一块绊脚石，必须尽快踢开，于是赵匡胤就做了一回木匠。
三： 根据《五代史》记载，这块写着“点检作天子”的木条出现在“世宗不豫”之前。那时候赵匡胤一直率军拱卫左右，大有做手脚的机会。
当然，柴荣选择赵匡胤，也是经过深思熟虑的，并不是心血来潮。虽然他冒升极快，但是资历太浅，年纪太轻，就算想作怪，也没有什么号召力，他的威胁可以忽略不计。等到他有资历时，七岁的小皇帝想必已经长成了。
世宗自此不能痊愈，延之日久，饮食不进，大势日危，召范质等入宫，嘱以后事道：“嗣君幼弱，卿等尽心辅之。昔有翰林学士王著，乃朕之藩邸故人，朕若不起，当以为相。”质等受命而出，私相议道：“王著日在醉乡，是个酒鬼，岂可为相？当勿泄漏此言。”
不久柴荣驾崩。远近闻之，无不嗟悼。后人有诗叹曰：
五代都来十二君，
世宗英武更神明。
出师命将谁能敌？
立法均田岂为名？
木刻农夫崇本业，
铜销佛像便苍生。
皇天倘假数年寿，
坐使中原见太平。
纵观柴荣的一生，武功上高平大捷，西取后蜀凤陇四州，南唐江北14州，北攻辽，兵不血刃，取三关四州，这些军事上的成就是他在位短短的5年半的时间内取得的,为北宋的统一基本奠定了军事上的基础。在战场上，柴荣英姿飒爽；在生活上，柴荣也非常关心民众疾苦。有一次，柴荣与百官会餐时，指着满桌的酒菜对众人说：“朕在宫中吃美味佳肴，深愧无功于民而坐享天禄，既然自己不能躬耕而食，那就只有亲冒矢石为民除害，还略可自安。”最让人感动的是，柴荣曾说“若朕身可以济民，亦非所惜也”，这种高度和境界让历代的帝王都自惭形秽。
柴荣继位第二年，下令大废国中佛寺，规定有国家许可的寺院才能保留，其他一律废除。因为佛教信仰关乎因果报应，很多官员对毁佛心有忌惮，柴荣亲自带头，砸毁了一尊别人不敢冒犯的观音铜像。他说：卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉？
拜佛不一定是真心奉佛，行善才是真心奉佛。佛祖愿以真身救世人，如今牺牲铜像，造福天下，肯定更加在所不惜。柴荣的说辞，放在今天，仍然很有道理。